Jedem, der Musik liebt, stellen sich die Nackenhaare auf, wenn plötzlich die Frage nach ihrer „gesellschaftlichen Relevanz“ gestellt wird. Musik als Wirtschaftsfaktor, Musik zur Anregung der Hirnentwicklung, Musikmachen als Modell sozialer Prozesse – jeder, der Musik liebt, wittert Gefahr, wenn derart ein funktionalistischer Ungeist sie in ihrer wilden Bedeutungsoffenheit beschneiden will.
In vorauseilendem Gehorsam erledigen die Kulturinstitutionen und ihre Protagonisten derlei selbst: Robin Ticciati, der Chefdirigent des Deutschen Symphonie-Orchesters (DSO), hat ein Festival namens „Music and Healing“ angestoßen, vier Konzerte und zwei Symposien, bei denen man nun von Arvo Pärt bis „Sacre du printemps“ an allem den „Heilungsaspekt“ wahrnehmen soll. Aber vielleicht war das alles auch ironisch gemeint?
Im „Sacre“ (gespielt am 17. März) tanzt sich jemand zu Tode, Alban Bergs Violinkonzert (25. März) wurde als Requiem für eine junge Frau geschrieben, und im dritten Akt von Wagners „Tristan und Isolde“ (26. März) häufen sich am Ende die Leichen, während Isolde mit dem Liebestod in einen Gemütszustand abdriftet, der nicht als psychotherapeutischer Erfolg gewertet werden kann. In der Aufführungsgeschichte setzten sich die fragwürdigen Wirkungen fort. Wagner selbst schon fürchtete, dass eine gelungene Aufführung des „Tristan“ „die Leute verrückt machen“ müsse, und den ersten Tristan-Sänger kostete die Überanstrengung das Leben. Heute hat Wagners Musik die „Funktion“, dem vom Alltag eingezwängten Seelenleben seine Extremwerte von Ekstase und Verzweiflung aufzuzeigen – sie treibt eher in die Sucht als ins Heil.
So drucklos, als gälte es, das Bayreuther verdeckte Orchester nachzuahmen
Die Aufführung am Sonntag in der Philharmonie begann klanglich ungemein schön, die Streicher des DSO spielten mit großer dynamischer Bandbreite und dennoch so drucklos, als gälte es, das Bayreuther verdeckte Orchester nachzuahmen, Max Werners Englischhorn-Solo war über alle Begriffe beeindruckend. Shenyang als Kurwenal und Joo-hoon Shin als Hirte führten einen subtil gestalteten Dialog.
